通俗的講,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是如何讓資源發(fā)揮最大的價(jià)值,從而滿足人們的需求,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。不管在什么層面,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是最重要的環(huán)節(jié)之一,所以經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)中的重要性就不言而喻了。
什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)
一說(shuō)到經(jīng)濟(jì)學(xué),我曾經(jīng)的第一反應(yīng)就是和金錢(qián)直接聯(lián)系在一起。但是后來(lái)意識(shí)到那太過(guò)片面。經(jīng)濟(jì)學(xué)不屬于商科范疇,而是社會(huì)科學(xué)的一部分,研究的是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的官方定義是:經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。
直接這樣干講,怕我自己都被繞進(jìn)去了。我們先看經(jīng)濟(jì)學(xué)中很典型的兩個(gè)群體效應(yīng),由此我們可以簡(jiǎn)單的感受一下經(jīng)濟(jì)學(xué)到底研究的是什么?
馬太效應(yīng)
出自《新約·馬太福音》的一則寓言故事:
從前,一個(gè)國(guó)王要出門(mén)遠(yuǎn)行,臨行前,交給3個(gè)仆人每人一錠銀子,吩咐道:“你們?nèi)プ錾?,等我回?lái)時(shí),再來(lái)見(jiàn)我?!眹?guó)王回來(lái)時(shí),第一個(gè)仆人說(shuō):“主人,你交給我的一錠銀子,我已賺了10錠?!庇谑牵瑖?guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他10座城邑。第二個(gè)仆人報(bào)告:“主人,你給我的一錠銀子,我已賺了5錠?!庇谑牵瑖?guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他5座城邑。第三仆人報(bào)告說(shuō):“主人,你給我的1錠銀子,我一直包在手帕里,怕丟失,一直沒(méi)有拿出來(lái)。
于是,國(guó)王命令將第三個(gè)仆人的1錠銀子賞給第一個(gè)仆人,說(shuō):“凡是少的,就連他所有的,也要奪過(guò)來(lái)。凡是多的,還要給他,叫他多多益善。”
這則寓言體現(xiàn)的就是所謂“馬太效應(yīng)”,反應(yīng)的是群體中“強(qiáng)者越來(lái)越強(qiáng),而弱者越來(lái)越弱”的現(xiàn)象。亦指那些兩極分化的現(xiàn)象,比如某國(guó)家地區(qū)貧富差距嚴(yán)重。
美國(guó)學(xué)者羅伯特·莫頓將馬太效應(yīng)歸納為:
任何個(gè)體、群體或地區(qū),在某一個(gè)方面(如金錢(qián)、名譽(yù)、地位等)獲得成功和進(jìn)步,就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì),就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步。
反之,就不用我多說(shuō)了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)者們常用馬太效應(yīng)反應(yīng)并研究社會(huì)中“贏家通吃”這種現(xiàn)象。并且研究這種現(xiàn)象的利與弊,幫助我們(企業(yè)、社區(qū)、城市、國(guó)家)做出最合理的選擇和決策。
羊群效應(yīng)
這是另一個(gè)比較著名的社會(huì)效應(yīng),在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也很常用,故事是這樣的(同一原理的不同故事太多,這里就舉兩個(gè)例子):
(一)、一位石油大亨到天堂去參加會(huì)議,一進(jìn)會(huì)議室發(fā)現(xiàn)已經(jīng)座無(wú)虛席,沒(méi)有地方落座,于是他靈機(jī)一動(dòng),喊了一聲:“地獄里發(fā)現(xiàn)石油了!”這一喊不要緊,天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去,很快,天堂里就只剩下那位后來(lái)的了。這時(shí),這位大亨心想,大家都跑了過(guò)去,莫非地獄里真的發(fā)現(xiàn)石油了?于是,他也急匆匆地向地獄跑去。
(二)、法國(guó)科學(xué)家讓亨利·法布爾曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)松毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)。他把若干松毛蟲(chóng)放在一只花盆的邊緣,使其首尾相接成一圈,在花盆的不遠(yuǎn)處,又撒了一些松毛蟲(chóng)喜歡吃的松葉,松毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè)繞著花盆一圈又一圈地走。這一走就是七天七夜,饑餓勞累的松毛蟲(chóng)盡數(shù)死去。而可悲的是,只要其中任何一只稍微改變路線就能吃到嘴邊的松葉。
以上便是羊群效應(yīng),又稱(chēng)從眾心理。猶如一個(gè)散亂的羊群中,因?yàn)橐恢谎蚵氏扰芟蛞粋€(gè)方向,其他的羊也一擁而上。
這也反應(yīng)了群眾的盲目跟隨,跟著大眾個(gè)體的思考被削弱。
前兩年爆火的共享經(jīng)濟(jì)中,也體現(xiàn)了非常典型的羊群效應(yīng)。大小企業(yè)紛紛涌入共享市場(chǎng),最后的結(jié)果怎么樣了?不言而喻,自己看圖:
當(dāng)然羊群效應(yīng)并非就是一個(gè)反面教材,比如在自己獲取的信息有限,經(jīng)驗(yàn)有限的時(shí)候,去參考別人是怎么做的,大家都是怎么想的,理性地去應(yīng)用羊群效應(yīng)往往是最佳的解決方法。
經(jīng)濟(jì)學(xué)就是用羊群效應(yīng)來(lái)反應(yīng)大眾的在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中某種狀態(tài),去警示人們不要陷入盲從,但在具體的問(wèn)題中合理的使用羊群效應(yīng),來(lái)做出最優(yōu)的決策。
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