Hello~大家好，大家通過(guò)預(yù)科的學(xué)習(xí)有沒(méi)有已經(jīng)掌握了大部分知識(shí)概念呢。今天學(xué)姐為大家簡(jiǎn)單介紹Humanities專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，如果同學(xué)們需要定制化的輔導(dǎo)，可以聯(lián)系我們的英國(guó)留學(xué)生輔導(dǎo)老師來(lái)進(jìn)行更加專(zhuān)業(yè)性的解答。

　　人類(lèi)學(xué)

　　人類(lèi)學(xué)是整體的“人類(lèi)科學(xué)”，一門(mén)關(guān)于人類(lèi)整體存在的科學(xué)。該學(xué)科處理的是不同方面的整合社會(huì)科學(xué)人文學(xué)科人體生物學(xué)。在二十世紀(jì)，學(xué)術(shù)學(xué)科通常在制度上分為三大領(lǐng)域:

　　自然科學(xué)尋求通過(guò)可重復(fù)和可驗(yàn)證的實(shí)驗(yàn)得出一般規(guī)律。

　　這人文學(xué)科通過(guò)他們的歷史,文學(xué),音樂(lè)，和藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)理解特定的個(gè)人、事件或時(shí)代。

　　這社會(huì)科學(xué)通常試圖發(fā)展科學(xué)方法，以一種概括的方式來(lái)理解社會(huì)現(xiàn)象，盡管通常使用不同于自然科學(xué)的方法。

　　宗教

　　前，我們不知道任何人或部落，無(wú)論是從歷史還是從今天，可以說(shuō)完全沒(méi)有“宗教”。宗教可以用一個(gè)社區(qū)因?yàn)槿祟?lèi)群居動(dòng)物。儀式習(xí)慣于將社區(qū)聯(lián)系在一起。群居動(dòng)物需要規(guī)則。倫理學(xué)是社會(huì)的要求，但不是宗教的要求。神道教和其他民間或自然宗教沒(méi)有道德規(guī)范。這神奇的可能包括也可能不包括神，因?yàn)椴皇撬械淖诮潭加猩?小乘佛教和道教).宗教可能有相信，但宗教不是信仰體系。信仰體系暗示了一種邏輯模型，而宗教由于其內(nèi)部矛盾、缺乏證據(jù)、虛假和信仰因素而沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。

　　表演藝術(shù)

　　在觀眾面前參與這些藝術(shù)的藝術(shù)家被稱(chēng)為表演者，包括演員，喜劇演員,舞蹈家,音樂(lè)家，和歌手。表演藝術(shù)也得到了相關(guān)領(lǐng)域工作人員的支持，例如作詞和編劇才能。表演者經(jīng)常改編他們的出現(xiàn)，如與服裝和舞臺(tái)化妝，等等。還有一種特殊形式的精細(xì)工藝其中藝術(shù)家完成他們的作品向觀眾直播。這叫做戲劇表演藝術(shù)。大多數(shù)行為藝術(shù)也涉及某種形式的造型藝術(shù)，也許是在創(chuàng)造小道具。舞蹈通常被稱(chēng)為造型藝術(shù)在現(xiàn)代舞紀(jì)元。

　　音樂(lè)學(xué)

　　薩爾茨堡莫扎特音樂(lè)會(huì)

　　音樂(lè)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，可以采取多種不同的途徑，包括歷史音樂(lè)學(xué),音樂(lè)文學(xué),人種音樂(lè)學(xué)和樂(lè)理。本科音樂(lè)專(zhuān)業(yè)一般會(huì)修所有這些領(lǐng)域的課程，研究生則專(zhuān)注于某一條特定的路徑。人文科學(xué)傳統(tǒng)上，音樂(lè)學(xué)也用于通過(guò)教授專(zhuān)注和傾聽(tīng)等技能來(lái)拓寬非音樂(lè)家的技能。

　　戲院

　　戲院(或劇場(chǎng))(希臘語(yǔ)“劇場(chǎng)”，θ?ατρον)是的分支表演藝術(shù)關(guān)注...演戲在觀眾面前用語(yǔ)言、手勢(shì)、音樂(lè)、舞蹈、聲音和場(chǎng)景的組合來(lái)講述故事——實(shí)際上是其他表演藝術(shù)的任何一種或多種元素。除了標(biāo)準(zhǔn)的敘事對(duì)話風(fēng)格之外，戲劇還采取以下形式歌劇,芭蕾舞,啞劇,歌舞伎,印度古典舞蹈,京劇,啞劇演員的戲劇，和手勢(shì)。

　　真理和意義

　　人文研究和自然科學(xué)之間的分野也影響著人文學(xué)科的意義爭(zhēng)論。人文學(xué)科和人文學(xué)科的區(qū)別是什么自然科學(xué)不是某個(gè)主題，而是處理任何問(wèn)題的方式。人文學(xué)科側(cè)重于理解意義、目的和目標(biāo)，并進(jìn)一步欣賞獨(dú)特的歷史和社會(huì)現(xiàn)象——一種尋找“真理”的解釋方法——而不是解釋事件的因果關(guān)系或揭示自然世界的真理。除了社會(huì)應(yīng)用之外，敘事想象是歷史、文化和文學(xué)中理解意義的重要工具。

　　想象力作為藝術(shù)家或?qū)W者工具包的一部分，有助于創(chuàng)造引起觀眾反應(yīng)的意義。因?yàn)槿宋膶W(xué)者總是在關(guān)系在生活經(jīng)驗(yàn)中，沒(méi)有“絕對(duì)”的知識(shí)在理論上是可能的;相反，知識(shí)是一個(gè)不斷創(chuàng)造和改造閱讀文本的語(yǔ)境的過(guò)程。后結(jié)構(gòu)主義基于意義、意向性和作者身份等問(wèn)題，對(duì)人文主義研究方法提出了質(zhì)疑。[可疑的 –討論]仿效;跟隨;隨著作者之死宣告者羅蘭·巴特各種理論電流，例如解構(gòu)和話語(yǔ)分析試圖揭示在產(chǎn)生所謂的有意義的對(duì)象和結(jié)果時(shí)起作用的意識(shí)形態(tài)和修辭解釋的人文學(xué)科。這一事件使人文學(xué)科的解釋結(jié)構(gòu)面臨批評(píng)，即人文學(xué)科“不科學(xué)”，因此不適合納入現(xiàn)代大學(xué)課程，因?yàn)槠洳粩嘧兓恼Z(yǔ)境意義的性質(zhì)。[可疑的 –討論]

　　快樂(lè)，對(duì)知識(shí)和學(xué)識(shí)的追求

　　有些，比如斯坦利·費(fèi)什，聲稱(chēng)人文學(xué)科可以通過(guò)拒絕任何功利的主張來(lái)為自己辯護(hù)。(Fish很可能主要考慮的是文學(xué)研究，而不是歷史和哲學(xué)。根據(jù)Fish的說(shuō)法，任何試圖從外部利益(如社會(huì)有用性(如生產(chǎn)率的提高)或?qū)€(gè)人的崇高影響(如更大的智慧或減少的偏見(jiàn))來(lái)證明人文學(xué)科是合理的都是沒(méi)有根據(jù)的，只是對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)部門(mén)提出了不可能的要求。此外，批判性思維雖然可以說(shuō)是人文主義訓(xùn)練的結(jié)果，但也可以在其他環(huán)境中獲得。人文學(xué)科甚至不再提供那種社會(huì)聲望(社會(huì)學(xué)家有時(shí)稱(chēng)之為“文化資本”)這有助于在二戰(zhàn)后大眾教育時(shí)代之前在西方社會(huì)取得成功。

　　相反，像費(fèi)什這樣的學(xué)者認(rèn)為人文學(xué)科提供了一種獨(dú)特的快樂(lè)，一種基于對(duì)知識(shí)(即使只是學(xué)科知識(shí))的共同追求的快樂(lè)。這種快樂(lè)與西方文化中休閑和即時(shí)滿足的日益私有化形成鮮明對(duì)比;因此，它滿足尤爾根·哈貝馬斯對(duì)社會(huì)地位的漠視和對(duì)以前毫無(wú)疑問(wèn)的領(lǐng)域的理性問(wèn)題化的要求，是在資產(chǎn)階級(jí)中進(jìn)行的努力所必需的公共領(lǐng)域。因此，在這一論點(diǎn)中，只有對(duì)快樂(lè)的學(xué)術(shù)追求才能在現(xiàn)代西方消費(fèi)社會(huì)的私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域之間建立聯(lián)系，并加強(qiáng)公共領(lǐng)域，根據(jù)許多理論家的說(shuō)法，[誰(shuí)?]是現(xiàn)代民主的基礎(chǔ)。[需要引用]

　　其他人，比如鮑爾萊因，認(rèn)為人文學(xué)科的教授們已經(jīng)越來(lái)越多地放棄已被證實(shí)的認(rèn)識(shí)論(我只關(guān)心你論點(diǎn)的質(zhì)量，不關(guān)心你的結(jié)論。)贊成教導(dǎo)(我只關(guān)心你的結(jié)論，不關(guān)心你論點(diǎn)的質(zhì)量。).結(jié)果是，教授和他們的學(xué)生嚴(yán)格堅(jiān)持有限的觀點(diǎn)，對(duì)對(duì)立的觀點(diǎn)幾乎沒(méi)有興趣或理解。一旦他們獲得了這種智力上的自我滿足，學(xué)習(xí)、研究和評(píng)估中的持續(xù)失誤就很常見(jiàn)。

　　以上是Humanities專(zhuān)業(yè)的相關(guān)理論知識(shí)，如果同學(xué)需要系統(tǒng)化的課程補(bǔ)習(xí)，可以和我們考而思的輔導(dǎo)老師進(jìn)行聯(lián)系，祝同學(xué)們都能順利完成自己的預(yù)科學(xué)習(xí)。